品 五行

品 五行,四大門派


「万物类象」金、水、木、火、土五行取象

【物品】: 酒水、茶水、墨水、饮料、车、船、飞机、电梯、清洁用品、香水、月亮 【场所】: 地下室、下水道、地下车库、车站、江、河、湖、海、非法交易场所、墓地、垃圾站、浴室、厕所 【事件】: 盗窃、违法、阴谋诡计、灵异事件、旅行、出差、清洁打扫、沐浴、地下恋情、海啸 【性格/心态】: 灵活善变、善谋划、细心敏感、隐忍、深沉、有城府、冷淡 【身体部位】: 肾、膀胱、血液、唾液、津、汗、尿液、精液、白带 【行业/职业】: 侦探、消防、水产业、航海业、运输业、司机、玄学、巫师、卖淫 五行「水」的取象思路 五行木: 【特性】: 升发、 扩张、向外延伸 【人群】: 婴幼儿、青少年、单纯的人、积极乐观者、学生 【物品】: 花草树木、布匹、文具、教育用品、画作、诗歌、中草药、水果、蔬菜

"身强身弱"指的是什么?有什么区别?

那么,身强身弱到底是什么意思呢?简单来说,就是看八字中除了日元天干之外的七个字的五行,究竟是对日干起到帮扶作用的多,还是起到克制或泄气作用的多。如果是帮扶作用,就是身强;反之,如果是克制或泄气作用,就是身弱。 在生活中,身强身弱对人 ...

七款「避邪植物」鬼月或告別式防卡陰必備!這兩款居家植物也能避邪擋煞

台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物,包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據,因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效,在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴,因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中,若要前往陰氣較重的地方,例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地,為了避免邪穢纏身,便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用,只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower|上板芙蓉 (點上圖看商品) 芙蓉或稱芙蓉葉,學名為「蘄艾」,被認為具有驅凶避邪的功效,若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前,可以摘一朵芙蓉,並於離去後將其丟棄。

住宅周圍有「它」真困擾!網友認證10大嫌惡設施

房產專家Sway針對前三名嫌惡設施分析指出,若基地台、電塔等在房子附近,絕對是100分嫌惡,房子 變成「有價無市」,即便自己住的這棟大樓沒有基地台或電塔,但隔壁大樓有,而且位處自家窗戶對面,普遍來說,該物件可能也會乏人問津。...

長銀包風水開運2023|陳定幫師傅教招財運,銀包顏色風水

常見的銀包款式以有拉鍊或扣式設計為主,但有一種說法是拉鍊開口會讓錢財從拉鍊洞中流走,影響風水且無招財效果。 師傅說其實有拉錬或有扣銀包都一樣合適,兩者都具有守財及招財功能。 新年盆菜推介2023 +外賣早鳥優惠|安坐家中享用星級酒店、中菜館盆菜 蘿蔔糕 2024 推介:必試米芝蓮星級酒店蘿蔔糕! 價錢 + 早鳥優惠總整理 年糕推薦 2023 折扣優惠|25 間酒店傳統 + 新口味年糕、賀年糕點禮盒 Photo: instagram@angers_web 銀包內應避免放哪些物品? 大家平常買完東西會把單據順手放在銀包內嗎? 如果是的話要改掉這個影響財運的壞習慣了! 師傅說單據、帳單、優惠券等與消費和負債有關的物品都不要宜放在銀包,保持整齊才能帶來好財運。

飾品小知識

你知道銀戒指戴在哪隻手上嗎?該怎麼戴呢?讓我們一起去瞭解瞭解吧。 銀戒指戴哪隻手合適,什麼?國際上流行帶法,銀戒指應帶男女雙方左手中指上。 銀戒指帶哪隻手不是可以帶,因為帶左手中指上,表示熱戀中或訂婚,可以讓一些愛慕者黯然離去。

【風水佈置】虎尾蘭放哪裡?跟著風水調整擺放位置,淨化負能量、經濟好運旺旺來

風水角度來說,虎尾蘭葉片堅硬挺拔、直立向上,象徵著堅韌不拔、欣欣向榮,並且它能夠釋放氧氣、淨化空氣,促進家庭和睦。 因此,把虎尾蘭擺放在陽台,可以增強家中的正能量,抵禦負能量的侵襲,帶來好運和財富。 想要在陽台擺放虎尾蘭以招財進寶,在方位選擇上也有講究。 風水學上認為,東方五行屬木,木生火,火是財富的象徵。 因此,在陽台擺放虎尾蘭時,最好選擇東方。 這樣,可以讓虎尾蘭的能量與陽台的財位相結合,起到「風生水起」的作用,促進財運的發展。

立秋到! 「絕日禁行房」做1次恐折壽3年

民俗專家柯柏成提醒,立秋前一日為「絕日」,夫妻不能行房,有說法「一次要折三年壽命」。 柯柏成在臉書說,今年立秋節氣在農曆6月22日凌晨2點22分41秒交節氣,立秋是24節氣中的一個重要時刻,標誌夏季的結束和秋季的開始;在古代,人們將立秋分為「公秋」和「母秋」兩種不同性質,公秋意味立秋後天氣會逐漸涼爽,而母秋則指立秋後天氣依然悶熱,這種公母之分的說法也充滿神秘和趣味。...

【知史鑑今】族譜傳承家族史 一窺香港古面貌

錦田鄧氏的鄉親父老,以至年輕一輩均對鄧氏的歷史爛熟於胸:鄧氏入粵一世祖漢黻公於北宋初年卜居錦田,開枝散葉、落地生根;四世祖符協公又在錦田圭角山下創建香港最早的書院——力瀛書齋;南宋建炎三年(1129),金兵南下侵宋,時任虔州(今江西贛縣)知縣的七世祖元亮公奉詔勤王,救得宋室宗姬;八世祖惟汲公與宋室宗姬(皇姑)結親,獲追贈「稅院郡馬」等歷史,至今鄉親仍能娓娓道來,如數家珍,實應歸功於歷代族譜的系統記載與傳承。 新界宗族歷史源遠流長,研究新界族譜亦有助認識中國傳統宗族社會的源流歷史及發展足跡,一窺古代香港社會的面貌。 屯門《陶氏族譜》中就記載了一個有趣的故事。

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